Костенко Наталья Юрьевна

В 1947 г. Фрейденберг приняла решение о формировании архива. В своих Записках она описала это решение и изложила свое видение «идеи архива как идеи истории». Воплощение этой идеи стало ее жизненной опорой в послевоенные годы, во время разрушения созданной ею кафедры классической филологии в ЛГУ и потери учеников в период кампании по борьбе с космополитизмом.
Ирина Паперно в книге «Осада человека»: записки Ольги Фрейденберг как мифополитическая теория сталинизма» (2023) считает, что в своей концепции истории и архива Фрейденберг руководствовалась гегелевским пониманием истории, которым вдохновлялись многие поколения русской интеллигенции, ярким представителем которой был А. И. Герцен. Паперно, подчас слишком буквально воспринимая текст Записок, считает, что Фрейденберг продолжает традицию русского «историзма», в которой мемуары и дневники рассматривались в качестве показаний на «суде истории» – своего рода секуляризированной версии Страшного суда.
В докладе на основе анализа текста Записок и научных работ Фрейденберг этого периода будет показано, какими на самом деле примерами она вдохновлялась при формировании архива и что, возможно, подразумевала под понятиями «архива» и «истории».

Записки создавались Фрейденберг с 1939 по 1950 г., но непоследовательно и поначалу не имели общего плана. В 1947 г. Фрейденберг приняла решение формировать архив, в который включила неопубликованные работы и Записки, три завершенные и одна еще ненаписанная части которых были объединены под общим заглавием «Пробег жизни». Тогда же были оформлены их титульный лист, краткое введение (эпиграф?) и оглавление, где каждой из четырех частей даны собственные названия, поясняющие этапы жизненного пути автора. Такое оформление Записок означает, что в том же 1947 г. Фрейденберг предполагала их завершить. Однако продолжила их писать и довела повествование о своей жизни до декабря 1950 г. При этом в архиве сохранились материалы, свидетельствующие о намерении и дальше продолжать работу над Записками. Тщательное изучение рукописи показывает, что не все названия, зафиксированные в оглавлении 1947 г., впоследствии были сохранены. В настоящем докладе будет предложена интерпретация заглавий Записок, причины их смены и добавления нового эпиграфа, что поможет прояснить авторский замысел, противоречивость эпиграфов и подчеркнуть основную цель создания Записок и значения этого текста и архива для самой Фрейденберг.

Значительную часть архива О. М. Фрейденберг, филолога-классика, профессора и руководителя кафедры классической филологии Ленинградского университета (1932-1949), занимает большой (более 2000 листов) мемуарно-дневниковый комплекс, носящий общее заглавие «Пробег жизни». Этот комплекс создавался в период с 1939 по 1950 г., имеет сложную историю написания, структуру и композицию. Одна из частей, третья по хронологии и вторая по времени создания, писалась во время блокады Ленинграда (5 мая 1942 — 1 апреля 1944). Названная «Осада человека» она представляет собой страшный рассказ о жизни в блокадном городе. Фрейденберг сначала не хотела, а потом и не смогла покинуть Ленинград и осталась в нем вместе со своей престарелой матерью. Ее записки — это не только описания блокадного быта, движения транспорта, функционирования учреждений, магазинов, «черных» рынков, голода, холода, смерти, рассказы о добывании еды и карточек, перечни цен на продукты питания и норм выдачи, сделанные с тщательностью ученого-антрополога и с яркой образностью талантливого писателя. В докладе будет показано, какое влияние блокада оказала на Фрейденберг и на ее восприятие советского режима, а также на решение продолжать вести записи: «Но я к ним [запискам] вернулась, готовая преодолеть самые кровоточащие травмы, чтоб только донести до чернил и бумаги рассказ о сталинских днях. Это — мой посильный протест против удушенья человека» («Пробег жизни»). На мой взгляд, решение Фрейденберг подготовить собственный архив при жизни, включив в него помимо неопубликованных работ свои воспоминания в качестве научной биографии, в ответ на развернувшееся после войны жесточайшее идеологическое давление («кампания по борьбе с космополитизмом», разгром Ленинградского университета и созданной Фрейденберг кафедры) следует рассматривать через призму блокадных тетрадей.

В Петрозаводском университете хранится небольшой архив Е.М. Мелетинского, переданный из ФСБ в 2001 г. Архив представляет собой собрание документов, изъятых при аресте ученого в мае 1949 г. Среди неопубликованных статей и первого варианта докторской диссертации, подготовленной к защите в 1948 г. и переработанной позднее в монографию «Герой волшебной сказки», есть большая работа «Сказочные сюжеты под вопросом об их бытовом значении» (86 маш. листов, 1945-1946 гг.), которая, по всей вероятности, является самой первой работой Мелетинского в области фольклора и основой для будущей диссертации. Во вступлении к этой работе Мелетинский ссылается на «Поэтику сюжетов» А.Н. Веселовского, где такое название носит четвертая глава, в которой речь идет о сказках о младшем брате (сестре) и об Иванушке-дурачке и ставится задача «проверить русские данные о третьем брате или сестре, дурачке, замарашке по сказкам других народов». Выполнению этой задачи как раз и посвящена работа Мелетинского.