Пётр Саввич Кузнецов (1899–1968) – выдающийся русский лингвист, с 1943 г. - профессор филологического факультета МГУ, один из инициаторов создания на факультете кафедры структурной и прикладной лингвистики. В конце 1920-х годов он, вместе со своими друзьями А. Реформатским, Р. Аванесовым, В. Сидоровым и А. Сухотиным создал Московскую фонологическую школу – одно из самых оригинальных направлений в мировой лингвистике первой половины ХХ века.

Всю жизнь П.С.Кузнецов писал стихи. В молодости он был знаком с Н.Гумилёвым и О.Мандельштамом, считал себя их учеником (его воспоминания о встречах с Мандельштамом в 1918–19 гг. опубликованы в книге «Осип и Надежда Мандельштамы в воспоминаниях современников», М.. 2003). Однако никому, кроме членов его семьи, не были известны его опыты в прозе (многие годы они считались утерянными). Только в 2010 году в семейном архиве была обнаружена папка с его романами. Первый, «Последний шаг» – детектив из английской жизни в стиле Агаты Кристи. Гораздо больший интерес представляет второй, историко-фантастический роман – «Человек с семью жизнями» – о древнем египтянине, удостоенном жрецами бога Тота тайны продления жизни на тысячи лет и прожившем (с перерывами) до ХХ века. К сожалению, роман остался неоконченным – помимо пролога, Пётр Саввич написал только первую главу...

«Таким образом, задача нашего исследования, – писал Е.М. Мелетинский в своей книге “Герой волшебной сказки. Происхождение образа”, – анализ социальных корней сказочного эпоса, анализ общих социально-исторических про¬цессов, на фоне которых формировался художественный жанр вол¬шебной сказки. <…> Выявляя процессы, обусловившие ее формирование, мы постараемся показать разнообразие путей, которыми шло это формирование, и националь¬ных типов героев сказки».
Это была первая книга Елеазара Моисеевича. Она увидела свет 1958 году, хотя ученый завершил свое исследование еще на 10 лет раньше. Однако затем был арест, заключение, реабилитация и трудное возвращение к нормальной жизни. Единственный экземпляр рукописи, не попавший в руки карательных органов, уцелел чудом – его сохранил и отдал автору известный советский этнограф С.А. Токарев. Выход данной монографии выдвинул Е.М. Мелетинского в число крупнейших сказковедов-фольклористов XX века, а для него самого стал началом целой серии сказковедческих исследований, к которым он неоднократно возвращался на протяжении последующих трех десятилетий.
С тех пор прошло более полувека – немалый срок для научной традиции. Основные идеи Елеазара Моисеевича отнюдь не устарели и не стали исключительной принадлежностью истории фольклористики, но «поле знания», естественно, значительно обогатилось и во многом изменилось. Как сегодня, после Е.М. Мелетинского живет научное сказковедение? Этой теме посвящены III Мелетинские чтения, ежегодно проводимые Институтом высших гуманитарных исследований им. Е.М. Мелетинского и Центром типологии и семиотики фольклора РГГУ.