Наименование чудотворной иконы святителя Николая, архиепископа Мирликийского, Великорецкой в современной науке прочно ассоциируется со святыней Вятской земли, Николой Вятским-Великорецким. О нем сохранилось достаточно много, по средневековым меркам, сведений, как письменных — данные из летописей, литературных произведений, актовых документов — так и визуальных, несколько десятков икон-списков XVI – XVIII веков. Имя свое вятская икона получила от речного топонима, Великой, притока Вятки. Однако на реке с таким именем стоит и древний город Псков, в котором на протяжении столетий были собственные чудотворные иконы Святителя Николы.
Импульсом для исследования стала икона Николы Чудотворца из собрания Музея имени Андрея Рублева необычного извода и с наименованием Великорецкой. Ее иконографическое и композиционное решение совершенно отличны от вятского оригинала, стиль, т. е. рисунок и колорит, близки памятникам грозненской эпохи с территорий Новгорода и Пскова. На лекции можно будет ближе познакомиться с памятником из собрания музея, демонстрирующим особенности не только псковского иконописания, но и серебряного дела.

Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина представляет выставку «От рассвета до заката: византийские монеты из коллекции Г.А. Щетинина». На ней впервые будут показаны золотые и серебряные монеты из коллекции Герольда Александровича Щетинина, созданные в период от времени правления Константина I (306–337) до царствования Иоанна VIII Палеолога (1425–1448) — некоторым экспонатам уже более 1500 лет. Эти монеты являются свидетельствами как повседневной жизни византийцев, так и тех глубинных процессов и сдвигов, которые происходили в экономике и политике Византийской империи на всем протяжении ее существования. Они принадлежат к важнейшим источникам по политической, религиозной и духовной истории Византийского государства.

О знаменитой рукописи Юрьевского Евангелия, ГИМ, син. 1003, 1119-1128 гг., хранившейся в новгородском Юрьеве монастыре до 1661 г., существует обширная литература. Однако до сих пор остается много нерешенных вопросов о месте ее создания (Киев или Новгород?), об истоках орнаментов выходной миниатюры, заставок и инициалов, о связях с византийской традицией, о толковании символики инициалов, о славянских и романских влияниях. Много дискуссий связано с личностью писца рукописи по имени Феодор Угринец, был ли он венгром или славянином. Есть точка зрения о предназначении рукописи в качестве книги образцов, что представляется дискуссионным. Благодаря новым находкам фресок Георгиевского собора Юрьева монастыря 2013-2023 гг. возникла и новая необходимость рассмотреть памятник в контексте истории монастыря и декорации храма. В докладе предлагаются предварительные замечания об элементах украшения манускрипта на фоне византийских, юго-славянских, киевских и латинских рукописей, а также росписей в капелле северо-западной башни и в наосе Георгиевского собора.

Эпоха раннего Нового времени, будучи этапом стремительных, а порой и радикальных преобразований символических значений, окружавших костюм, его отдельные элементы и модную одежду в целом, уже неоднократно становилась предметом научного интереса. Однако исследовательское внимание преимущественно сосредотачивалось на одежде элит, как наиболее ярко и богато отражённой в визуальных материалах и многочисленных текстах. В значительно меньшей степени в фокус исследований попадали материалы, связанные с более широкой и «простой» аудиторией. Доклад посвящен анализу единственного по-настоящему массового источника, циркулировавшего в низовой городской и сельской среде Англии 1560-1640 гг., а именно - площадным листам (broadsides). Он рассматривает тексты и гравюры площадных листов как инструмент, посредством которого язык баллад - через выбор объектов описания (элементы костюма, ткани, расцветка), лексику, структуру текста и коннотации - способен превращать одежду в социальное, гендерное и, порой, политическое высказывание.