Arbor Mundi Мировое древо
Мировое древо. 2014. № 20.
pdf
Матюшина И.Г.
Король Эдгар Миротворец в поэмах «Англосаксонской хроники»
// Мировое древо = Arbor mundi.
2014. № 20. С. 9–48.
Мошонкина Е.Н.
Переводы «Божественной Комедии» и современная теория перевода
// Мировое древо = Arbor mundi.
2014. № 20. С. 49–69.
Доброхотов А.Л.
Тектоника фильмов Хичкока в свете морфологии культуры
// Мировое древо = Arbor mundi.
2014. № 20. С. 70–94.
Неклюдов С.Ю.
Русский фольклорист Александр Дюма и легенда о Девичьем кургане
// Мировое древо = Arbor mundi.
2014. № 20. С. 95–132.
Андреев М.Л.
«Декамерон» в свете исторической поэтики
// Мировое древо = Arbor mundi.
2014. № 20. С. 133–162.
Зенкин С.Н.
Ролан Барт: признаки мифа
// Мировое древо = Arbor mundi.
2014. № 20. С. 163–180.
Прядь об Эймунде сыне Хринга
[Перевод с древнеисландского и комментарии Е.А. Гуревич]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2014. № 20. С. 181–126.
Реутин М.Ю.
[Рец. на кн.: Пильгун А.В.Вселенная Средневековья. Космос, звезды, планеты и подлунный мир в иллюстрациях из западноевропейских рукописей VIII–XVI веков. М., 2011]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2014. № 20. С. 127–230.
Этингоф О.Е.
Ирина Евгеньевна Данилова
// Мировое древо = Arbor mundi.
2014. № 20. С. 231–245.
Мировое древо. 2012. № 19.
Брагинская Н.В.
Предварение
// Мировое древо = Arbor mundi.
2012. № 19. С. 9–13.
Ковельман А.Б.
Платон и Талмуд: герменевтические трудности
// Мировое древо = Arbor mundi.
2012. № 19. С. 14–21.
Вигасин А.А.
Притча о страхе смертном
// Мировое древо = Arbor mundi.
2012. № 19. С. 22–38.
Коваль А.Н.
Varietas delectat. Несколько соображений, вызванных статьей А.А. Вигасина «Притча о страхе смертном»
// Мировое древо = Arbor mundi.
2012. № 19. С. 39–45.
Разерфорд Иэн
Греческая поэтика и Ближний Восток: проблемы и перспективы
// Мировое древо = Arbor mundi.
2012. № 19. С. 46–62.
Гринцер Н.П.
Что сравнивать и зачем сравнивать?
[Комментарий к статье Иэна Разерфорда]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2012. № 19. С. 63–70.
Маслов Б.П.
Оппозиция «Восток–Запад» в истории сравнительной поэтики
// Мировое древо = Arbor mundi.
2012. № 19. С. 71–94.
Шайтанов И.О.
Уточнения, необходимые при начале разговора
[Комментарий к статье Б.П. Маслова]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2012. № 19. С. 95–102.
Из «Жизней софистов» Флавия Филострата
[Предисловие Е.Г. Рабинович, перевод с древнегреческого и комментарии Ф.Г. Беневича, А.А. Ветушко-Калевича, А.А. Кладовой]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2012. № 19. С. 103–123.
Серебряный С.Д.
Заметки по случаю 20-летия ИВГИ РГГУ
// Мировое древо = Arbor mundi.
2012. № 19. С. 124–158.
Неклюдов С.Ю.
В начале позапрошлого десятилетия…
// Мировое древо = Arbor mundi.
2012. № 19. С. 159–163.
Список научных трудов, подготовленных в ИВГИ за 1992–2012 годы
// Мировое древо = Arbor mundi.
2012. № 19. С. 164–174.
Круглые столы, конференции, научные чтения и другие мероприятия ИВГИ с 1992 по 2012 г.
// Мировое древо = Arbor mundi.
2012. № 19. С. 175–191.
Мировое древо. 2011. № 18.
Интеллектуальные рамки современной мистики
// Мировое древо = Arbor mundi.
2011. № 18. С. 9–10.
Уракова А.П.
Мистические контексты повести Генри джеймса «Поворот винта»
// Мировое древо = Arbor mundi.
2011. № 18. С. 11–24.
Пахомов С.В.
Мистическая трансформация времени и пространства в художественных произведениях Мирчи Элиаде
// Мировое древо = Arbor mundi.
2011. № 18. С. 25–37.
Болдырев И.А.
Секулярная мистика у Блоха и Беньямина
// Мировое древо = Arbor mundi.
2011. № 18. С. 38–50.
Зенкин С.Н.
Жорж Батай: мистицизм без бога
// Мировое древо = Arbor mundi.
2011. № 18. С. 51–63.
Светликова И.Ю.
Комментарий к полемике П.А. Некрасова с дарвиновской теорией
// Мировое древо = Arbor mundi.
2011. № 18. С. 64–73.
Ронен Омри
Мистический извод научной фантастики в русской словесности
// Мировое древо = Arbor mundi.
2011. № 18. С. 74–84.
Чекалов К.А.
«Алектор» Бартелеми Ано и рефлексия о романе во Франции в XVI в.
// Мировое древо = Arbor mundi.
2011. № 18. С. 85–106.
Доброхотов А.Л.
Из истории русского гетеанства
// Мировое древо = Arbor mundi.
2011. № 18. С. 107–150.
Прядь о Норна-Гесте
[Перевод с древне-исландского, комментарии и послесловие Е.А. Гуревич]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2011. № 18. С. 151–198.
Доброхотов А.Л.
Nunc dimittis…
[Памяти Георгия Степановича Кнабе]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2011. № 18. С. 199–202.
Мировое древо. 2010. № 17.
На границах трагедии
// Мировое древо = Arbor mundi.
2010. № 17. С. 9.
Дмитриева Е.Е.
Антропологические характеристики барочной драмы (трагедии и комедии Андреаса Грифиуса)
// Мировое древо = Arbor mundi.
2010. № 17. С. 10–33.
Чеснокова Т.Г.
Бурлескная трагедия Генри Филдинга в контексте жанровой традиции
// Мировое древо = Arbor mundi.
2010. № 17. С. 34–61.
Андреев М.Л.
Пьетро Метастазио: между трагедией и комедией
// Мировое древо = Arbor mundi.
2010. № 17. С. 62–82.
Брагинская Н.В.
Несколько вводных слов к апокрифу «Иосиф и Асенет»
// Мировое древо = Arbor mundi.
2010. № 17. С. 83–91.
Иосиф и Асенет
[Перевод с древнегреческого Н.В. Брагинской, М.С. Касьян, В.В. Пислякова, А.И. Шмаиной-Великановой]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2010. № 17. С. 92–131.
Брагинская Н.В., Виноградов А.Ю., Шмаина-Великанова А.И.
Был ли крест на медовом соте?
// Мировое древо = Arbor mundi.
2010. № 17. С. 132–178.
Ненарокова М.Р.
Секвенции Адама Сен-Викторского как часть образовательной программы викторинцев
// Мировое древо = Arbor mundi.
2010. № 17. С. 179–203.
Адам Сен-Викторский
[Перевод с латинского и комментарий М.Р. Ненароковой]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2010. № 17. С. 204–233.
Мировое древо. 2009. № 16.
Немецкая мистика позднего средневековья: индивидуальный опыт – научный метод
// Мировое древо = Arbor mundi.
2009. № 16. С. 9–10.
Хорьков М.Л.
Некоторые тенденции развития немецкой мистики между Майстером Экхартом и Николаем Кузанским
// Мировое древо = Arbor mundi.
2009. № 16. С. 11–27.
Реутин М.Ю.
Поэтика гипотезы. традиция платоновского «Парменида» в творчестве Майстера Экхарта
// Мировое древо = Arbor mundi.
2009. № 16. С. 28–48.
Бондарко Н.А.
Языковые модели в духовной прозе немецких францисканцев XIII–XV вв.: в поисках элементарных структур одной литературной традиции
// Мировое древо = Arbor mundi.
2009. № 16. С. 49–97.
Логутова М.Г.
Рукописные молитвенники из монастырей «нового благочестия» в библиотеке герцога Августа (Вольфенбюттель, Германия)
// Мировое древо = Arbor mundi.
2009. № 16. С. 98–126.
Плюханова М.Б.
Сретение иконы Богоматери Владимирской: исторические и литургические корни события и праздника
// Мировое древо = Arbor mundi.
2009. № 16. С. 127–159.
Матюшина И.Г.
Былины об Илье Муромце и Сокольнике в древнегерманском контексте
// Мировое древо = Arbor mundi.
2009. № 16. С. 160–204.
Прядь об Орме сыне Сторольва
[перевод с древне-исландского, комментарии и статья Е.А. Гуревич]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2009. № 16. С. 205–262.
Интервью с Вяч.Вс.Ивановым.
«Восстановим блеск уходящего поколения русской гуманитарной науки»
// Мировое древо = Arbor mundi.
2009. № 16. С. 263–283.
Мировое древо. 2009. № 15.
Чеснокова Т.Г.
Поэтика «римской доблести» в трагедии Корнеля «Гораций»
// Мировое древо = Arbor mundi.
2009. № 15. С. 9–27.
Андреев М.Л.
Испанская комедия во французском изводе: Корнель
// Мировое древо = Arbor mundi.
2009. № 15. С. 28–38.
Осокин М.Ю.
Корнель и Мольер: передел собственности
// Мировое древо = Arbor mundi.
2009. № 15. С. 39–55.
Чекалов К.А.
Взгляд, слово и музыка в «Андромеде»
// Мировое древо = Arbor mundi.
2009. № 15. С. 56–76.
Ермоленко Г.Н.
Текстуальные совпадения и типологические схождения в комедиях П. Корнеля «Иллюзия» и А. Грибоедова «Горе от ума»
// Мировое древо = Arbor mundi.
2009. № 15. С. 77–98.
Плюханова М.Б.
Солнце, обходящее вселенную. Образы Богоматери в русских и итальянских исторических контекстах XV–XVII веков
// Мировое древо = Arbor mundi.
2009. № 15. С. 99–127.
Зенкин С.Н.
Возвышенное и сакральное в «Лекциях об “Аналитике возвышенного”» Ж.-Ф. Лиотара
// Мировое древо = Arbor mundi.
2009. № 15. С. 128–140.
Иванов Вяч.Вс.
Тема хронотопа в культуре новейшего времени
// Мировое древо = Arbor mundi.
2009. № 15. С. 141–163.
Кузнецова Н.И.
Презентизм и антикваризм – две картины прошлого
// Мировое древо = Arbor mundi.
2009. № 15. С. 164–196.
Ненарокова М.Р.
«Рыбак Витин» Летальда из Миси как пример средневекового ученого юмора
// Мировое древо = Arbor mundi.
2009. № 15. С. 197–216.
Летальд из Миси.
Стих монаха Летальда о неком рыбаке, которого проглотил кит
[перевод и комментарии М.Р. Ненароковой]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2009. № 15. С. 217–227.
Серебряный С.Д.
Павел Александрович Гринцер
// Мировое древо = Arbor mundi.
2009. № 16. С. 228–237.
Мировое древо. 2007. № 14.
Брагинская Н.В.
Комментарий как механизм инноваций в традиционной культуре и не только
// Мировое древо = Arbor mundi.
2007. № 14. С. 9–62.
Виногродская В.Б.
Самосознание традиции. Комментарии в традиции канонов киновари от Вэй Бо-Яна до Лю И-Мина (II–XIX вв.)
// Мировое древо = Arbor mundi.
2007. № 14. С. 63–76.
Шмаина-Великанова А.И.
Некоторые особенности раввинистического комментария: опыт прочтения «Песни песней»
// Мировое древо = Arbor mundi.
2007. № 14. С. 77–89.
Смирнова В.В.
Комментарий как механизм взаимодействия ученой и народной культур (на материале «Книги чудес святой Фиды» Бернара Анжерского)
// Мировое древо = Arbor mundi.
2007. № 14. С. 90–102.
Воскобойников О.С.
Формы комментария во французской вероучительной литературе конца XIII века
// Мировое древо = Arbor mundi.
2007. № 14. С. 103–149.
Евдокимова Л.В.
«Историческое Зерцало» Жана де Винье: перевод-комментарий
// Мировое древо = Arbor mundi.
2007. № 14. С. 150–177.
Хорьков М.Л.
Ян ван Рюйсбрук: от библейского комментария к мистическому трактату
// Мировое древо = Arbor mundi.
2007. № 14. С. 178–207.
Арсланов В.В.
Язык Бога в перевернутом мире: спиритуалистическая аллегореза Себастьяна Франка и споры о ясности текста в период Реформации
// Мировое древо = Arbor mundi.
2007. № 14. С. 208–238.
Махлин В.Л.
Комментарий после интерпретации
// Мировое древо = Arbor mundi.
2007. № 14. С. 239–252.
Успенский Ф.Б.
Лютый зверь (óarga dýr) в древней Скандинавии: история и предыстория
// Мировое древо = Arbor mundi.
2007. № 14. С. 253–284.
Сон Одди Звездочета
[перевод с древне-исландского, комментарии и послесловие Е.А. Гуревич]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2007. № 14. С. 285–324.
Дмитриева Е.Е.
Искусство видеть мелочи, или Заметная незаметность
[о книге О.Б. Вайнштейн «Денди. Мода. Литература. Стиль жизни»]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2007. № 14. С. 325–332.
Мировое древо. 2007. № 13.
Неклюдова М.С.
Дважды два четыре, или Математическая проблема в «Дон Жуане» Мольера
// Мировое древо = Arbor mundi.
2007. № 13. С. 9–40.
Киселева Л.Н., Степанищева Т.Н.
«Отмеченные» даты в мире Жуковского
// Мировое древо = Arbor mundi.
2007. № 13. С. 41–51.
Кривонос В.Ш.
Отмеченные числа у Гоголя
// Мировое древо = Arbor mundi.
2007. № 13. С. 52–61.
Михайлик Е.Ю.
«Маленькая и тоже пятиконечная»: из наблюдений над числовой символикой «Белой гвардии»
// Мировое древо = Arbor mundi.
2007. № 13. С. 62–75.
Утгоф Г.М.
«13» в «Приглашении на казнь»
// Мировое древо = Arbor mundi.
2007. № 13. С. 76–96.
Кронгауз М.А.
«Новая нумерология», или Мода на числа
// Мировое древо = Arbor mundi.
2007. № 13. С. 97–107.
Стаф И.К.
«Кимвал мира» Бонавентуры Деперье и конец средневековой мифологии книги
// Мировое древо = Arbor mundi.
2007. № 13. С. 108–139.
Чекалов К.А.
У истоков паралитературы: проза французского барокко
// Мировое древо = Arbor mundi.
2007. № 13. С. 140–182.
Лучицкая С.И.
Арон Яковлевич Гуревич
// Мировое древо = Arbor mundi.
2007. № 13. С. 183–188.
Мировое древо. 2006. № 12.
Протопопова И.А.
Метафизика зазеркалья, или о двух материях у Плотина
// Мировое древо = Arbor mundi.
2006. № 12. С. 9–45.
Мартыненко Н.П.
Предпосылки возникновения концепции «инь – ян» в китайской культуре
// Мировое древо = Arbor mundi.
2006. № 12. С. 46–69.
Резвых П.В.
Шеллинг о «божественной иронии»
// Мировое древо = Arbor mundi.
2006. № 12. С. 70–81.
Христофорова О.Б.
Интерпретации молчания: речевой этикет народов Севера в заметках путешественников и по данным фольклора
// Мировое древо = Arbor mundi.
2006. № 12. С. 82–104.
Гэнебе Клод (Франция), Рику Одиль
«Битва Карнавала и Поста»
[Перевод с французского и примечания Ю.В. Пухлий]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2006. № 12. С. 105–156.
Сага об Эреке. Erex saga
[Вступительная статья, перевод с исландского и комментарии И.Г. Матюшиной]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2006. № 12. С. 157–196.
Феномен историзма. Интервью с А.М. Пятигорским
[Примечания Г.В. Бондаренко]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2006. № 12. С. 197–215.
Реутин М.Ю.
От мистерии к карнавалу
// Мировое древо = Arbor mundi.
2006. № 12. С. 216–225.
Автономова Н.С.
Рыцарь филологии как серьезной науки
[Памяти М.Л. Гаспарова]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2006. № 12. С. 226–233.
Неклюдов С.Ю.
Путем культурного героя
[Памяти Е.М. Мелетинского]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2006. № 12. С. 234–240.
Иванов Вяч.Вс.
памяти Владимира Николаевича Топорова
// Мировое древо = Arbor mundi.
2006. № 12. С. 241–8.
Мировое древо. 2004. № 11.
Гуревич Е.А.
Исландец в поисках удачи: о «Пряди об Аудуне с Западных Фьордов»
// Мировое древо = Arbor mundi.
2004. № 11. С. 9–53.
Зотов О.А.
Средневековое ирландское право как культурный феномен
// Мировое древо = Arbor mundi.
2004. № 11. С. 54–95.
Осминская Н.А.
Традиция универсального музея: коллекционирование как мировоззрение
// Мировое древо = Arbor mundi.
2004. № 11. С. 96–129.
Фаустов А.А.
Голос стрекозы в русской поэзии
// Мировое древо = Arbor mundi.
2004. № 11. С. 130–148.
Аврелий Августин
О христианской науке. Книга III
[Перевод с латинского Ю.В. Ивановой, С.А. Степанцова, предисловие С.А. Степанцова, комментарии Ю.В. Ивановой]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2004. № 11. С. 149–200.
Гуревич А.Я.
«Гуманитарное знание... не должно бояться неясностей и парадоксов»
// Мировое древо = Arbor mundi.
2004. № 11. С. 201–219.
Реутин М.Ю.
Изучение средневековой немецкой мистики в России
// Мировое древо = Arbor mundi.
2004. № 11. С. 220–246.
Брагинская Н.В.
После Аверинцева
// Мировое древо = Arbor mundi.
2004. № 11. С. 247–249.
Неклюдов С.Ю.
Памяти Виля Борисовича Мириманова
// Мировое древо = Arbor mundi.
2004. № 11. С. 250–251.
Мировое древо. 2003. № 10.
Доброхотов А.Л.
Возвращение метафизики, или Какие действительные успехи сделала метафизика со времени Парменида
// Мировое древо = Arbor mundi.
2003. № 10. С. 9–27.
Монин М.А.
Овидий в томах. Homo exigendus
// Мировое древо = Arbor mundi.
2003. № 10. С. 28–86.
Христофорова О.Б.
Получение дара: рассказы о шаманском становлении у нганасан
// Мировое древо = Arbor mundi.
2003. № 10. С. 87–105.
Мелетинский Е.М.
Средневековый японский роман в свете западных параллелей
// Мировое древо = Arbor mundi.
2003. № 10. С. 106–113.
Стаф И.К.
Диалог и повествование в итальянской новеллистике кватроченто
// Мировое древо = Arbor mundi.
2003. № 10. С. 114–150.
Зенкин С.Н.
«Неприятие теории» и современные герменевтические дискуссии
// Мировое древо = Arbor mundi.
2003. № 10. С. 151–164.
Гаспаров М.Л.
«Рифмованная проза драм Хротсвиты» – неизданное исследование Б.И. Яхро
// Мировое древо = Arbor mundi.
2003. № 10. С. 165–188.
Хротсвита Гандерсгеймская
«Пафнутий»
[Перевод с латинского и предисловие М.Л. Гаспарова]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2003. № 10. С. 189–208.
Мировое древо. 2002. № 9.
Протопопова И.А.
Афина-Коронида и третья птица из трагедии Еврипида «Ион»
// Мировое древо = Arbor mundi.
2002. № 9.
Топорова Т.В.
Древнеисландский Мимир и древнеирландский Финтан (опыт анализа мифопоэтической ономастики)
// Мировое древо = Arbor mundi.
2002. № 9.
Асписова О.С.
Русский Штернхайм
// Мировое древо = Arbor mundi.
2002. № 9.
Койтен А.А.
К истории немецкой рецепции Карамзина
// Мировое древо = Arbor mundi.
2002. № 9.
Майелларо Джина (Италия)
Доломоносовские дискуссии о стихосложении
// Мировое древо = Arbor mundi.
2002. № 9.
Майофис М.Л.
Литературные проекты А.Н. Оленина и Н.И. Гнедича 1817–1829 гг. – последняя страница истории русского филэллинизма
// Мировое древо = Arbor mundi.
2002. № 9.
Марчалис Николетта (Италия)
Русский дневник доктора Санчеса
// Мировое древо = Arbor mundi.
2002. № 9.
Смолярова Т.И.
Два певца и один праздник: «Великолепный карусель» Екатерины II и судьбы пиндарической оды в России и Франции
// Мировое древо = Arbor mundi.
2002. № 9.
Нисхождение Ганги («Рамаяна» I. 35–44).
[Вступит. статья, перевод и комментарии П.А. Гринцера]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2002. № 9.
Мировое древо. 2001. № 8.
Реутин М.Ю.
«Пляска смерти» в средние века
// Мировое древо = Arbor mundi.
2001. № 8. С. 9–38.
Мириманов В.Б.
Приглашение на танец. Danse macabre
// Мировое древо = Arbor mundi.
2001. № 8. С. 39–73.
Вюрцбургская «Пляска смерти»
[Перевод со средневерхненемецкого языка М.Ю. Реутина и Е.В. Родионовой. Комментарии М.Ю. Реутина]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2001. № 8. С. 74–86.
Топорова Т.В.
Опыт анализа текста: «Разрушение Дома Да Дерга» и «Прорицание Вельвы»
// Мировое древо = Arbor mundi.
2001. № 8. С. 87–95.
Ершова И.В.
«Песнь о моем Сиде»: трансформация эпического героя в контексте средневековой культуры (к постановке проблемы)
// Мировое древо = Arbor mundi.
2001. № 8. С. 96–112.
Андреев М.Л.
Оскар Уайльд и границы комедии
// Мировое древо = Arbor mundi.
2001. № 8. С. 113–120.
Асписова О.С.
Комедии и замки Карла Штернхайма
// Мировое древо = Arbor mundi.
2001. № 8. С. 121–144.
Резвых П.В.
Реализация архетипа. Философская мистерия в романе А. Белого «Серебряный голубь»
// Мировое древо = Arbor mundi.
2001. № 8. С. 145–167.
Мировое древо. 2000. № 7.
Ненарокова М.Р.
«Вино» и «мехи»
(диалог культур в агиографии Беды Досточтимого)
// Мировое древо = Arbor mundi.
2000. № 7.
Нэтеркотт Фрэнсис (Швейцария)
Анри Бергсон в России (1907–1917): «побуждение к тексту»
// Мировое древо = Arbor mundi.
2000. № 7.
Смирницкая Е.В.
Икона и картина. (Два типа пространственных построений в изобразительном искусстве)
// Мировое древо = Arbor mundi.
2000. № 7.
Зыкова Е.П.
Эпистолярная культура XVIII века и романы Ричардсона. (О поэтическом измерении исторических текстов)
// Мировое древо = Arbor mundi.
2000. № 7.
Данилова И.Е.
«Прах и останки древнего великолепия». (Тема руин в трактате Л.-Б. Альберти «Десять книг о зодчестве»)
// Мировое древо = Arbor mundi.
2000. № 7.
Зенкин С.Н.
Из новейшей истории руин
// Мировое древо = Arbor mundi.
2000. № 7.
Матюшина И.Г.
Руины: становление топики в средневековой европейской лирике
// Мировое древо = Arbor mundi.
2000. № 7.
Савинков С.В., Фаустов А.А.
«Четвертая фракийская элегия» В. Г. Теплякова и судьба «элегического» языка
// Мировое древо = Arbor mundi.
2000. № 7.
Соколов Б.М.
Язык садовых руин
// Мировое древо = Arbor mundi.
2000. № 7.
Новожилов Д.М.
В поисках смысла на «Корабле дураков»:
[о книге М.Ю. Реутина «Народная культура Германии»]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2000. № 7.
«Руодлиб».
[Вступит. статья и перевод с латинского М.Л. Гаспарова]
// Мировое древо = Arbor mundi.
2000. № 7.
Мировое древо. 1998. № 6.
Гаспаров М.Л.
Синтаксис былинного стиха: трехсловные строки
// Мировое древо = Arbor mundi.
1998. № 6.
Георгиева Цветана (Болгария)
Фигура мастера в современной болгарской прозе
// Мировое древо = Arbor mundi.
1998. № 6.
Карасев Л.В.
Текст и энергия
// Мировое древо = Arbor mundi.
1998. № 6.
Матюшина И.Г.
Эпическая вариация и скальдический синтаксис
// Мировое древо = Arbor mundi.
1998. № 6.
Мошонкина Е.Н.
О поэтическом измерении исторических текстов
// Мировое древо = Arbor mundi.
1998. № 6.
Неклюдов С.Ю.
Блоха и король: паразитологический экскурс в литературную традицию
// Мировое древо = Arbor mundi.
1998. № 6.
Смолярова Т.И.
Ода в контексте праздника
// Мировое древо = Arbor mundi.
1998. № 6.
Топоров В.Н.
«Новая» и «старая» песнь в ведийской традиции и у Пиндара (к проблеме индоевропейской реконструкции)
// Мировое древо = Arbor mundi.
1998. № 6.
Майелларо Джина (Италия)
Кантемир и Италия
// Мировое древо = Arbor mundi.
1998. № 6.
Белоусова Е.А.
Родовая боль в антропологической перспективе
// Мировое древо = Arbor mundi.
1998. № 6.
Новик Е.С.
Магическая функция фольклорных нарративов в традиционной культуре народов Сибири: прагматическая структура и перлокутивный эффект повествовательного текста
// Мировое древо = Arbor mundi.
1998. № 6.
Рафаева А.В.
Мотив параллелизма персонажей и его место в сюжете волшебной сказки
// Мировое древо = Arbor mundi.
1998. № 6.
Христофорова О.Б.
К вопросу о структуре приметы
// Мировое древо = Arbor mundi.
1998. № 6.
Вайнштейн О.Б.
Откуда берется пыль? семиотика чистого и грязного
// Мировое древо = Arbor mundi.
1998. № 6.
Доброхотов А.Л.
Мифологические и литературные мотивы гностицизма в свете спекулятивного метода Гегеля
// Мировое древо = Arbor mundi.
1998. № 6.
Кнабе Г.С.
Рождение экзистенциального человека.
Перевод глав 10–12 девятой книги «Исповеди» блаженного Августина и некоторые краткие размышления по их поводу
// Мировое древо = Arbor mundi.
1998. № 6.
Реутин М.Ю.
Комическая культура средневековой Германии: механизм ее возникновения и заката
// Мировое древо = Arbor mundi.
1998. № 6.
Андреев М.Л.
«Малая» поэзия Данте
// Мировое древо = Arbor mundi.
1998. № 6.
Мириманов В.Б.
Стиль как историко-культурный феномен. (К теории стиля традиционной скульптуры)
// Мировое древо = Arbor mundi.
1998. № 6.
Фрейденберг О.М.
Крест в могиле.
Публикация и комментарий Н.В. Брагинской
// Мировое древо = Arbor mundi.
1998. № 6.
Мировое древо. 1997. № 5.
Михайлова Т.А.
«Безумие Суибне» в свете мифопоэтической традиции
// Мировое древо = Arbor mundi.
1997. № 5.
Силантьев И.В.
Романные сюжеты в литературе древней Руси
// Мировое древо = Arbor mundi.
1997. № 5.
Гринцер П.А.
Неоконченное произведение
// Мировое древо = Arbor mundi.
1997. № 5.
Матюшина И.Г.
Скандинавский романтизм и Восток
// Мировое древо = Arbor mundi.
1997. № 5.
Зорин А.Л.
Батюшков и Германия
// Мировое древо = Arbor mundi.
1997. № 5.
Вигет Эндрю (США)
Фольклор как устная литература
// Мировое древо = Arbor mundi.
1997. № 5.
Леттинк Нико (Нидерланды)
Йохан Хёйзинга (1872–1945) – историк и критик культуры
// Мировое древо = Arbor mundi.
1997. № 5.
Нью Питер (Великобритания)
Джордж Элиот и защита личности
// Мировое древо = Arbor mundi.
1997. № 5.
Павлова Н.С.
О Якобе Буркхардте
// Мировое древо = Arbor mundi.
1997. № 5.
Андреев М.Л.
Поэт и поэтика в «Божественной комедии»
// Мировое древо = Arbor mundi.
1997. № 5.
Шелкович В.М.
Вознесение в эмпирей – последний шаг Данте на пути из времени в вечность
// Мировое древо = Arbor mundi.
1997. № 5.
Дессэ Роберт (Австралия)
Homeland: дом и земля
// Мировое древо = Arbor mundi.
1997. № 5.
Заславский О.Б.
Язык как подтекст в живописи Сальвадора Дали
// Мировое древо = Arbor mundi.
1997. № 5.
Реутин М.Ю.
Полемика вокруг идей М.М. Бахтина в немецкой культурологии 90-х годов
// Мировое древо = Arbor mundi.
1997. № 5.
Мировое древо. 1996. № 4.
Дмитриева Е.Е.
Обращение в католичество в России в XIX в. (историко-культурный аспект)
// Мировое древо = Arbor mundi.
1996. № 4.
Шмитт Жан-Клод (Франция)
Понятие сакрального и его применение в истории средневекового христианства
// Мировое древо = Arbor mundi.
1996. № 4.
Парфенов А.Т.
Гоголь и барокко: «игроки»
// Мировое древо = Arbor mundi.
1996. № 4.
Ицхокин А.А.
Две формы рациональности и две структуры мифа
// Мировое древо = Arbor mundi.
1996. № 4.
Гуревич А.Я.
Несколько соображений на полях статьи Эвы Эстерберг
// Мировое древо = Arbor mundi.
1996. № 4.
Фидьестёль Бьярне (Норвегия)
Представления об истории в древнескандинавской литературе
// Мировое древо = Arbor mundi.
1996. № 4.
Эстерберг Эва (Швеция)
Молчание как стратегия поведения (Социальное окружение и ментальность в исландских сагах)
// Мировое древо = Arbor mundi.
1996. № 4.
Данилова И.Е.
Тема лестницы в итальянском искусстве кватроченто
// Мировое древо = Arbor mundi.
1996. № 4.
Свонтон Майкл (Великобритания)
Гобелен из Байо: эпическое сказание не в стихах, но в вышивке
// Мировое древо = Arbor mundi.
1996. № 4.
Зубков Н.Н.
Логика как субъект истории
// Мировое древо = Arbor mundi.
1996. № 4.
Реутин М.Ю.
Народная культура средневековья. пародия в литературе и искусстве IX–XVI вв.
// Мировое древо = Arbor mundi.
1996. № 4.
Фрейденберг О.М.
Игра в кости.
Публикация и комментарий Н.В. Брагинской
// Мировое древо = Arbor mundi.
1996. № 4.
Мировое древо. 1994. № 3.
Дмитриева Н.А.
«Голгофа» Александра Иванова
// Мировое древо = Arbor mundi.
1994. № 3.
Гринцер П.А.
Образ Индии в немецком романтизме
// Мировое древо = Arbor mundi.
1994. № 3.
Багге Сверре (Норвегия)
Автобиография Абеляра и средневековый индивидуализм
// Мировое древо = Arbor mundi.
1994. № 3.
Баткин Л.М.
Ради чего Абеляр написал свою автобиографию?
// Мировое древо = Arbor mundi.
1994. № 3.
Гуревич А.Я.
В этом безумии есть метод. (К проблеме «индивид в Средние века»)
// Мировое древо = Arbor mundi.
1994. № 3.
Андреев М.Л.
Начало новоевропейской комедии
// Мировое древо = Arbor mundi.
1994. № 3.
Реутин М.Ю.
Культура и взрыв
// Мировое древо = Arbor mundi.
1994. № 3.
Иванов В.И.
О новалисе
// Мировое древо = Arbor mundi.
1994. № 3.
Новалис.
Христианский мир или Европа.
[Перевод с немецкого и комментарии И.Н. Лагутиной]
// Мировое древо = Arbor mundi.
1994. № 3.
Мировое древо. 1993. № 2.
Мелетинский Е.М.
О происхождении литературно-мифологических сюжетных архетипов
// Мировое древо = Arbor mundi.
1993. № 2.
Кюнг Ганс.
Религия на переломе времен (13 тезисов)
[Вступительная статья, перевод с немецкого и комментарий О.Ю. Бойцовой]
// Мировое древо = Arbor mundi.
1993. № 2.
Зенкин С.Н.
Ролан Барт – нарушитель границ
// Мировое древо = Arbor mundi.
1993. № 2.
Мириманов В.Б.
Европейский авангард и традиционное искусство (проблема конвергенции)
// Мировое древо = Arbor mundi.
1993. № 2.
Якимович А.К.
Магические игры на горизонтальной плоскости (Картина мира в конце ХХ в.)
// Мировое древо = Arbor mundi.
1993. № 2.
интервью с Жаком Легоффом
// Мировое древо = Arbor mundi.
1993. № 2.
Гуревич А.Я.
Загадка школы «Анналов»
// Мировое древо = Arbor mundi.
1993. № 2.
Зубков Н.Н.
История без фетишей
// Мировое древо = Arbor mundi.
1993. № 2.
Лебедева Е.И.
Как узнать, что думает город: Париж сквозь народный бунт середины XVIII в.
// Мировое древо = Arbor mundi.
1993. № 2.
Карсавин Л.П.
Духовная культура империи (из истории европейской культуры)
Перевод с литовского T. Aлекнене
// Мировое древо = Arbor mundi.
1993. № 2.
Барт Ролан.
Семиология как приключение. Писать – непереходный глагол?
Перевод с французского и комментарий С.Н. Зенкина
// Мировое древо = Arbor mundi.
1993. № 2.
Мировое древо. 1992. № 1.
Леви-Строс Клод. (Франция)
В травяной лавке мифов
???
// Мировое древо = Arbor mundi.
1992. № 1.
Манин Ю.И.
Архетип пустого города
// Мировое древо = Arbor mundi.
1992. № 1.
Сегре Чезаре. (Италия)
Две истории о братьях-«близнецах»: к вопросу об определении мотива
// Мировое древо = Arbor mundi.
1992. № 1.
Померанц Г.С.
С птичьего полета и в упор
// Мировое древо = Arbor mundi.
1992. № 1.
Вайнштейн О.Б.
Деррида и Платон: деконструкция логоса
// Мировое древо = Arbor mundi.
1992. № 1.
Чередниченко Т.В.
Наш миф
// Мировое древо = Arbor mundi.
1992. № 1.
Батракова С.П.
Образ мира в живописи XX века
// Мировое древо = Arbor mundi.
1992. № 1.
Интервью с Жаком Деридда
// Мировое древо = Arbor mundi.
1992. № 1.
Зубков Н.Н.
Диалог о диалоге
// Мировое древо = Arbor mundi.
1992. № 1.
Ковалева И.И.
Структура и метод «Диалектики мифа»
// Мировое древо = Arbor mundi.
1992. № 1.
Рашковский Е.Б.
«Аллеи» и «стремнины»
// Мировое древо = Arbor mundi.
1992. № 1.
Стаф И.К.
Печатный текст и народная культура: исследования Роже Шартье
// Мировое древо = Arbor mundi.
1992. № 1.
Лосев А.Ф.
История эстетических учений
(фрагмент из предисловия). Комментарий А.А. Тахо-Годи
// Мировое древо = Arbor mundi.
1992. № 1.
Российский государственный гуманитарный университет